الأحجبة والتعاويذ
وهي عبار عن كلمات تُكتب في قصاصات من الورق قد تتضمن آيات مكتوبة بالعكس او عبارات غير مفهومة مدعين كذباً أنها قادرة على حل المشكلات المختلفة .
وَقُلْ: هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَيْلٌ لِلَّوَاتِي يَخُطْنَ وَسَائِدَ لِكُلِّ أَوْصَالِ الأَيْدِي, وَيَصْنَعْنَ مِخَدَّاتٍ لِرَأْسِ كُلِّ قَامَةٍ لاِصْطِيَادِ النُّفُوسِ. أَفَتَصْطَدْنَ نُفُوسَ شَعْبِي وَتَسْتَحْيِينَ أَنْفُسَكُنَّ, وَتُنَجِّسْنَنِي عِنْدَ شَعْبِي لأَجْلِ حُفْنَةِ شَعِيرٍ وَلأَجْلِ فُتَاتٍ مِنَ الْخُبْزِ, لإِمَاتَةِ نُفُوسٍ لاَ يَنْبَغِي أَنْ تَمُوتَ, وَاسْتِحْيَاءِ نُفُوسٍ لاَ يَنْبَغِي أَنْ تَحْيَا, بِكِذْبِكُنَّ عَلَى شَعْبِي السَّامِعِينَ لِلْكَذِبِ؟ [لِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَا أَنَا ضِدُّ وَسَائِدِكُنَّ الَّتِي تَصْطَدْنَ بِهَا النُّفُوسَ كَـالْفِرَاخِ, وَأُمَزِّقُهَا عَنْ أَذْرُعِكُنَّ وَأُطْلِقُ النُّفُوسَ الَّتِي تَصْطَدْنَهَا كَـالْفِرَاخِ. وَأُمَزِّقُ مِخَدَّاتِكُنَّ وَأُنْقِذُ شَعْبِي مِنْ أَيْدِيكُنَّ, فَلاَ يَكُونُونَ بَعْدُ فِي أَيْدِيكُنَّ لِلصَّيْدِ, فَتَعْلَمْنَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ. لأَنَّكُنَّ أَحْزَنْتُنَّ قَلْبَ الصِّدِّيقِ كَذِباً وَأَنَا لَمْ أُحْزِنْهُ, وَشَدَّدْتُنَّ أَيْدِي الشِّرِّيرِ حَتَّى لاَ يَرْجِعَ عَنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيئَةِ فَيَحْيَا فَلِذَلِكَ لَنْ تَعُدْنَ تَرَيْنَ الْبَاطِلَ وَلاَ تَعْرِفْنَ عِرَافَةً بَعْدُ, وَأُنْقِذُ شَعْبِي مِنْ أَيْدِيكُنَّ فَتَعْلَمْنَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ (حز 13: 17- 23).
وقُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: وَيلٌ لِلَّواتي يَخِطْنَ شَرائِطَ لِكُلِّ مِرفَقِ يَد
ويصنَعنَ مَناديلَ لِرَأسِ كُلِّ قامةٍ لاصطِيادٍ النُّفوس
أَفَتَصطَدنَ نفوسَ شَعْبي وتُحْيين نُفوسَكُنَّ،
وتُدَنِّسْنَني عِندَ شَعْبي لِبِضْع حَفَناتِ شَعيرٍ وكِسَرِ خُبْز، حتَّى تُمِتْنَ نُفوسًا
لا تَموت، وتُحْيينَ نُفوسًا لا تَحْيا، بِكَذِبِكُنَّ على شَعْبيَ السَّامِع لِلكَذِب؟
لِذلك هَكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا على شَرائِطِكُن الَّتي تَصطَدنَ بها النُّفوسَ كالطُّيور، فأُمَزِّقُها عن أَذرُعِكُنَّ وأُطَلِقُ النُّفوسَ الَّتي تَصطَدنَها كالطّيور،
وأُمَزِّقُ مَناديلَكُنَّ، وأُنقِذُ شَعْبي مِن أَيديكُنَّ، فلا يَكونُ بَعدَ اليَومِ في أَيديكُنَّ لِلصَّيد، فتَعلَمنَ أَنِّي أَنا الرَّبّ،
لأنَّكُنَّ كَسَرتُنَّ قَلبَ البارَ بالكَذِب، وأَنا لم أُحزِنْه، وشَدَّدتنَّ يَدَيِ الشِّرِّيرِ، لِئَلاَّ يَرجِعَ عن طَريقهِ الشِّرِّيرِ فيَحْيا.
لِذلك لا ترَينَ الباطِل، ولا تَنطِقنَ بِالعِرافَةِ بَعدَ اليَوم، وأُنقِذْ شَعْبي مِن أَيديكُنَّ، فتَعلَمنَ أَنِّي أَنا الرَّبّ. (حز 13: 17- 23).الكاثوليكية
التنجيم وقراءة الابراج
«قِفِي فِي رُقَاكِ وَفِي كَثْرَةِ سُحُورِكِ الَّتِي فِيهَا تَعِبْتِ مُنْذُ صِبَاكِ. رُبَّمَا يُمْكِنُكِ أَنْ تَنْفَعِي. رُبَّمَا تُرْعِبِينَ. قَدْ ضَعُفْتِ مِنْ كَثْرَةِ مَشُورَاتِكِ. لِيَقِفْ قَاسِمُو السَّمَاءِ الرَّاصِدُونَ النُّجُومَ الْمُعَرِّفُونَ عِنْدَ رُؤُوسِ الشُّهُورِ وَيُخَلِّصُوكِ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْكِ
هَا إِنَّهُمْ قَدْ صَارُوا كَالْقَشِّ. أَحْرَقَتْهُمُ النَّارُ. (أش 47: 12- 14)
الفرق بين
الخداع البصري Illusion
و
السحر
Illusion الخداع البصري:
يعتمد على إيهام المشاهدين بمجموعة من القدرات الخارقة للطبيعة عن طريق استخدام الخداع البصري وخفة اليد وهو نوع من أنواع الفن الترفيهي
الفرق بين
الأوريم والتميم
و
السحر
الأوريم والتميم: كلمتان عبرانيتان معناهما الانوار والكمالات وهي عبارة عن حجارة صغيرة وكان رئيس الكهنة يستخدمهما في معرفة إرادة اللهحجر الاوريم يقول نعم. والتميم يقول لا مهما يكن من أمر كان السؤال يُطرح بحيث يكون
الجواب نعم أو لا.
فقالَ شاول: ” أَيُّها الرَّبُّ، إِلهُ إِسْرائيلِ لِماذا لم تُجِبْ عَبدَكَ في هذا اليَوم؟
إِن كانت هذه الخَطيئَةُ فِيَّ أَو في يوناثانَ ابني أَيُّها الرَّبُّ، إِلهُ إِسْرائيل، أعطِ اوريم
وإِن كانَت هذه الخَطيئةُ في شَعبكَ إِسْرائيل، أعطِ تميم ” . فاخِذ يوناثان وشاوُل ونَجا الشَّعْب.(1صم14: 41) الترجمة الكاثوليكية
أنواع الحيل الشيطانية المعاصرة
الكوتشينة
قراءة الطالع(الفنجان والكف والودع)
الألعاب السحرية (الويجا بورد)
الخرزة والعين الزرقاء وحذاء الطفل
الفانلة المقلوبة
قراءة المزامير بالعكس
فتح المندل
كتب السحر
اليوجا
كتاب شمس المعارف الكبرى، ولطائف العوارف
كتاب القانون لآليستر كراولي :كان يلقب “الرجل الشرير” وتم طرده من إيطاليا عندما حاول أن يشكل تنظيمه الخاص
ومات مفلسا نتيجة التهاب الرئتين وإدمانه للأفيون
النسخة اللاتينية من كتاب العزيف
جرى العرف أنه يوجد نوعان من السحر وهما السحر الابيض والسحر الاسود
أما السحر الابيض: فهدفه الخير ويلاحظ هذا الانطباع في كتابات عديدة ومن أحدثها وأكثرها انتشارا قصص هاري بوتر
أما السحر الاسود: فهدفه الشر (الامراض
المختلفة)
أنواع الحيل الشيطانية
لمعرفة المستقبل
الكوتشينة
قراءة الطالع(الفنجان والكف والودع)
أنواع الحيل الشيطانية
للحماية من الحسد
الخرزة والعين الزرقاء وحذاء الطفل
الفانلة المقلوبة
أنواع الحيل الشيطانية
للتأثير على الاخر
قراءة المزامير بالعكس
فتح المندل
كتب مسحورة (السبع ملوك)
أعمال سحرية
لماذا يلجأ الناس الى أعمال الشيطان؟
• رغبة الإنسان في اكتشاف المجهول(المعرفة)
وَلَمَّا رَأَى شَاوُلُ جَيْشَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ خَافَ وَاضْطَرَبَ قَلْبُهُ جِدّاً. …فَقَالَ شَاوُلُ لِعَبِيدِهِ: «فَتِّشُوا لِي عَلَى امْرَأَةٍ صَاحِبَةِ جَانٍّ فَأَذْهَبَ إِلَيْهَا وَأَسْأَلَهَا»….وَجَاءُوا إِلَى الْمَرْأَةِ لَيْلاً. وَقَالَ: «اعْرِفِي لِي بِالْجَانِّ وَأَصْعِدِي لِي مَنْ أَقُولُ لَكِ». …فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: «مَنْ أُصْعِدُ لَكَ؟» فَقَالَ: «أَصْعِدِي لِي صَمُوئِيلَ». فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ صَمُوئِيلَ صَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ, وَقَالَتِ لِشَاوُلَ: «لِمَاذَا خَدَعْتَنِي وَأَنْتَ شَاوُلُ؟»
فَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «لِمَاذَا أَقْلَقْتَنِي بِإِصْعَادِكَ إِيَّايَ؟»
فَقَالَ شَاوُلُ: «قَدْ ضَاقَ بِي الأَمْرُ جِدّاً. الْفِلِسْطِينِيُّونَ يُحَارِبُونَنِي, وَالرَّبُّ فَارَقَنِي وَلَمْ يَعُدْ يُجِيبُنِي لاَ بِالأَنْبِيَاءِ وَلاَ بِالأَحْلاَمِ. فَدَعَوْتُكَ لِتُعْلِمَنِي مَاذَا أَصْنَعُ».
(1صم28: 7- 15)
• رغبة الإنسان في تسديد احتياجاته
o لشفاء الأمراض
o لإستبقاء الحياة
o الحصول على فرصة عمل
o إيجاد شريك للحياة
• رغبة الإنسان في امتلاك القوة
تسخير إبليس للتأثير على الأخريين أوللإنتقام منهم
وَقَامَ بَالاَقُ بْنُ صِفُّورَ مَلِكُ مُوآبَ وَحَارَبَ إِسْرَائِيلَ, وَأَرْسَلَ وَدَعَا بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ لِيَلْعَنَكُمْ. وَلَمْ أَشَأْ أَنْ أَسْمَعَ لِبَلْعَامَ فَبَارَكَكُمْ بَرَكَةً وَأَنْقَذْتُكُمْ مِنْ يَدِهِ.(يش24: 9, 10)
أنت تظن أنك تستخدم أبليسأو هكذا يُهيئ لك بينما الحقيقة هي أنه هو الذي يستخدمك ويخضعك ويستعبدك له.
يظن البعض أنه لكي يتحرر من أعمال أبليس عليه أن يلجأ الى أبليس وهذا منتهى الجهالة وهذا عين ما صنعه اليهود.
«وَكَانَ يُخْرِجُ شَيْطَاناً وَكَانَ ذَلِكَ أَخْرَسَ، فَلَمَّا أُخْرِجَ الشَّيْطَانُ تَكَلَّمَ الأَخْرَسُ فَتَعَجَّبَ الْجُمُوعُ.
وَأَمَّا قَوْمٌ مِنْهُمْ فَقَالُوا:«بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ». وَآخَرُونَ طَلَبُوا مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ يُجَرِّبُونَهُ. فَعَلِمَ أَفْكَارَهُمْ
وَقَالَ لَهُمْ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَخْرَبُ، وَبَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى بَيْتٍ يَسْقُطُ. فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ أَيْضاً يَنْقَسِمُ عَلَى ذَاتِهِ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟
لأَنَّكُمْ تَقُولُونَ: إِنِّي بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ.
فَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذَلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ. وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ بِإِصْبِعِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللهِ.
(لو 11: 14- 26)
وَيَأْخُذُونَ مِنَ الدَّمِ وَيَجْعَلُونَهُ عَلَى الْقَائِمَتَيْنِ وَالْعَتَبَةِ الْعُلْيَا فِي الْبُيُوتِ الَّتِي يَأْكُلُونَهُ فِيهَا.
وَيَكُونُ لَكُمُ الدَّمُ عَلاَمَةً عَلَى الْبُيُوتِ الَّتِي أَنْتُمْ فِيهَا فَأَرَى الدَّمَ وَأَعْبُرُ عَنْكُمْ فَلاَ يَكُونُ عَلَيْكُمْ ضَرْبَةٌ لِلْهَلاَكِ حِينَ أَضْرِبُ أَرْضَ مِصْرَ.(خر12: 7, 13)
أَمِينٌ هُوَ الرَّبُّ الَّذِي سَيُثَبِّتُكُمْ وَيَحْفَظُكُمْ مِنَ الشِّرِّيرِ.(2تس3:3)
نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ لاَ يُخْطِئُ، بَلِ الْمَوْلُودُ مِنَ اللهِ يَحْفَظُ نَفْسَهُ وَالشِّرِّيرُ لاَ يَمَسُّهُ. (1يو5: 18)
والى اللقاء في الحلقة القادمة
|
